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《西游记》里谛听明明知道两个美猴王孰真孰假,为什么不说?

图片:《西游记》

爱飞机不爱美人

正是因为知道,才不好说破。如果果真有妖怪,为何照妖镜照不出来?什么妖怪能强大到照妖镜都照不出来?如果这个假悟空真的强大到了连照妖镜都照不出来的地步,甚至是地藏王菩萨都拿不下他的地步,怎么可能只和孙悟空打个平手?估计十个孙悟空都被他秒杀,根本就不合逻辑,所以只有一种解释,就是——根本就没有妖怪,没有六耳猕猴,所谓的混世四猴只是如来编出来哄人的。

纵观整部西游记,你会发现很有意思的现象,唐僧每次对孙悟空用紧箍咒的理由都很牵强,唐僧不杀生吗?他杀刘洪是怎么杀的?“丞相与小姐、玄奘,三人亲到江边,望空祭奠,活剜取刘洪心肝,祭了光蕊,烧了祭文一道。”看到没?亲手剜出了刘洪的心肝,所以不要以为唐僧不杀生,而且你会发现唐僧用紧箍咒处罚孙悟空都发生在真假美猴王之前,自真假美猴王之后,二人的关系出现了神转折,变得亲密无间,当然,再没用过紧箍咒,在这之前,二人是势同水火,谁也不服谁。在西游记第五十七回“大圣疼痛难忍,见师父更不回心,没奈何,只得又驾筋斗云,起在空中,忽然省悟道:这和尚负了我心,我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”听到没,和尚负了我心,说明什么?就这样算了?没你想得那么简单,猴子醒悟了,有好戏看了。

于是我得出了结论,猴子确实是去了普陀崖,但是去之前做了个小动作,他变了个分身,让他的分身前往花果山称王,自己则去了普陀崖,他让他的分身狠狠的教训了唐僧一顿,再嫁祸到妖怪头上,于是沙僧在菩萨处对他动手时,他并没有像正常人一样表现出惊讶,问东问西,而是轻车熟路的躲到菩萨身后,说明啥?说明他心知肚明。

在西游记第五十八回:“两条棒,二猴精,这场相敌实非轻。都要护持唐御弟,各施功绩立英名。真猴实受沙门教,假怪虚称佛子情。盖为神通多变化,无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣,一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒,那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败,撑持抵敌没输赢。先前交手在洞外,少顷争持起半空。”一句“盖为神通多变化,无真无假两相平。”说明根本就没有真假,而“久练千灵缩地精”和“随心铁杆兵”不正是大圣千锤百炼的毫毛吗。

但是为了证明是妖怪打的唐僧,猴子就带着他口中的这个所谓的妖怪四处辨真假,照妖镜为何辨不出?因为根本就没有妖怪,只有一个人,照出来的当然是一个人,它难道还能给你照出两个不同的人出来?谛听为何知道了不愿说?正是因为他知道根本就没有妖怪,只是一个分身,而他又不知前因后果(也许知道,只是不知道怎么处理),不管他知不知道猴子为什么要闹这一出,但是有一点他肯定知道,那就是,猴子不可能平白无故的导演出这一场闹剧,绝对是有原因的,我不能拆穿他,但是佛祖能处理,于是就指出让他们去找佛祖。

在佛祖处,你看猴子是怎么说的:“弟子保护唐僧,来造宝山,求取真经,一路上炼魔缚怪,不知费了多少精神。前至中途,偶遇强徒劫掳,委是弟子二次打伤几人,师父怪我赶回,不容同拜如来金身。弟子无奈,只得投奔南海,见观音诉苦。不期这个妖精,假变弟子声音相貌,将师父打倒,把行李抢去。师弟悟净寻至我山,被这妖假捏巧言,说有真僧取经之故。悟净脱身至南海,备说详细。观音知之,遂令弟子同悟净再至我山。因此,两人比并真假,打至南海,又打到天宫,又曾打见唐僧,打见冥府,俱莫能辨认。故此大胆轻造,千乞大开方便之门,广垂慈悯之念,与弟子辨明邪正,庶好保护唐僧亲拜金身,取经回东土,永扬大教。

注意看,猴子并没有直接进入正题,而是说了一大堆他保唐僧西天取经如何辛苦,如何受唐僧气的废话,你认为这真的是废话吗?这些话其实是话里有话,意思很明显,我待唐僧如何,唐僧待我如何,请佛祖与我辨个正邪(之前一直是真假,到了这里就改口为正邪了),何为正邪?对错之分即为正邪,也就是他与唐僧谁对谁错,并非是他与妖怪谁真谁假,事实上在他来之前,佛祖就知道他是来干什么的了,他来之前,佛祖就说了:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。”何为二心?人有二心生祸灾,天涯海角致猜疑。

于是佛祖就来给他主持公道,那么怎样主持公道?你是佛祖你会怎么做?把事情说明,再把唐僧训一顿?有用吗?你认为有用吗?能使他二人关系转好吗?根本就不能,只要把事情捅破了,他二人的关系就不可能好,即便是明面上好,暗地里也会互相较劲,所以最好的办法就是不捅破,你不是说是妖怪打的吗,那就是妖怪打的。

所以从此以后,唐僧再不敢对孙悟空用紧箍咒,你有紧箍咒,我有金箍棒,你敢欺负我,我就敲你一棍,反正不是我打的,是妖怪打的,你告到哪里去都是妖怪打的,和我没关系。

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