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《对马岛之魂》的历史背景是怎么样的?

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忽必烈希望镰仓幕府过来俯首称臣,被当时镰仓幕府主要掌权者北条家用来解决武士内乱,转移内部矛盾。

来科普一下镰仓时代。

镰仓一词的印象,在中文媒体上经常关联到的是《灌篮高手》的场景。那个电车缓缓驶过的海边城市,同时也是日本历史上一段时期的名称,这座城市历史上曾经是首代武士政权代表——镰仓幕府的所在地。

从风度翩翩的平安时期公卿文化,到刀光剑影的战国时代武家传奇之间究竟发生了什么?

从平安末期的源平之战,到足利幕府的应仁之乱前的南北朝,朝廷公家式微,天皇逐渐成为武士政权的傀儡。通俗地讲,镰仓这段历史时期发生在《源氏物语》之后,一休和尚之前,政权更迭混乱,武士利益集团对幕府体制进行了初步探索。农业与科技得到充分发展,佛教宋朝文化的输入与吸收,造就了体量丰富的怀古文学,以及谦虚质朴的时代文化特征。

▲实际上日本人对于镰仓这座城市的印象关键词大多是:佛像、紫阳花。

一、幕府诞生

​▲幕府的原意为军幕、帐幕。《史记·李牧传》的《索隐》引崔浩云:“古者出征为将帅,军还则罢,理无常处,以幕帘为府署,故曰幕府。”

在日本,幕府是指将军(征夷大将军——征讨北海道蛮族)的府署,又是将军的异称,从镰仓时代起,以武士为统治阶级的武家政权都称幕府。日本史上一共有三届:镰仓幕府、室町幕府和江户幕府。

四小节概括镰仓简史

源平之战——武士天下的创立

源氏三代而亡——对敌对友,毫不留情

北条氏实权——天皇将军都是傀儡

朝廷反扑——集权未实现而败亡

▲源平盛衰記(駿河国富士川合戦) - 歌川国芳画

平安末期朝廷势力式微。源赖朝带领东国武士战胜平家获得胜利。坛浦决战中,三神器之一草薙剑消失,寓意武士集团作为新兴的“剑”而守护日本。

生性多疑的源赖朝将亲弟源义经及亲缘者铲除殆尽,导致子代中仇杀不断。其次子实朝被暗杀后,其亲族内竟无人可继承将军之位。

镰仓幕府实质上是关东众多武士集团的“共议制”政权。其中势力最大的是源赖朝之妻——北条政子所在的北条氏。其家族先后扶植多位公卿及天皇皇子作为傀儡将军

武家初立国,权利不集中,甚至连法律都无法推行,因此朝廷公家有可趁之机多次反攻。后醍醐天皇劝说足利氏倒戈,最终将镰仓幕府推翻

▲平治物語絵巻,在御所值班的武士

源平两家都是天皇后裔,被赐予维持治安的职责。

保护天皇的“大内侍卫”称作“北面武士”,后白河时代最重要的任务是防止僧兵作乱。

后来增设的“西面武士”,是后醍醐天皇用以对抗东部武士政权镰仓幕府的武装力量。

▲坛浦之战=壇ノ浦の戦い

平氏起家源于“宋日贸易”,与海洋渊源颇深。坛浦决战中,平家女眷怀抱未成年的天皇投海之前,喃喃念到“想必那海底,亦会有皇宫”。与南宋灭亡之崖山海战,陆秀夫背负南宋小皇帝跳海自尽的场面颇为相似。

《吾妻镜》(与平家有血缘但却扶植源氏反叛的北条氏编纂的军事传记)以及各类源平物语中,对两方都进行了详实生动的描写。比如源义经被平教经连追八条船这类战斗细节。

一般用颜色划分阵营的时候会使用红、白两色(红白歌会),起源便是源平之战。平氏使用的,与源氏使用的,至今仍然在各类赛事中作为基础色使用。自诩“源氏正宗”的德川在江户幕府时期继续沿用,至今成为日本国旗。最早是“赤白”,而“赤”字有“赤貧”的联想,故转用“红”字。

二、蒙古袭来​

蒙古征东的最远处——击退蒙古铁蹄的日本人自称世界最强

『对马之魂』——镰仓幕府意图统一武装力量,加强政权巩固

镰仓幕府政权动摇——说好的西国分封没有实现,关东武士集团形神聚散

一騎討

与中华文化中“尚武”的部分类似,日本武家论功行赏的依据是敌方首级数量及头衔。穷困的底层武士常常希望在战争中一骑单打,功成名就。镰仓幕府利用这种心理,出于维稳目的,毫不留情地将日本引向战争(之后日本史上多次危机处理都使用相同的做法)。

竹崎季长便是下层武士其中一人。蒙古人纵横欧亚大陆,瞧见不要命的四五人小集团冲锋,第一反应便是箭矢齐发。图中武士便是竹崎季长冲锋陷阵,人马浑身掉血仍然向前冲的悲壮场景。

▲蒙古襲来絵詞。一些书画诞生的背后故事令人唏嘘。比如该作品的主旨便是请求幕府“还我血汗钱!”

“经济基础决定上层建筑”

镰仓幕府自成立之初便矛盾不断。日本史上最有名三大仇杀事件——曾我兄弟复仇便是其中之一。起因便是领土纠纷,实质却是源赖朝与老丈人北条氏政之间的权力争夺。“满城尽带黄金甲”般的高层相互暗杀一番后,北条氏取代源氏,成为幕府的实际掌权者。

为防止自立山头,第一任镰仓殿源赖朝在各地分别设立“守护”“地头”,年贡分摊,两者互相制约。目的是巩固幕府政权,后果却是底层武士内斗不断。欠债使得许多人在贫困交加中度过一生。北条氏为稳固政权,曾颁布法令宣布御家人的坏账可以一笔勾销,不久后却撤回。底层武士的生活因此愈加艰辛。

即便是被朝廷公家打成“朝敌”,关东武士团结一致也能多次打败“倒幕”军,将造反的天皇贵族流放。在这个时代,比起运筹帷幄政治能力 100,武力优势占绝对。可惜北条氏后期忘记了此起家之本,与朝廷公家越走越近,忽视了自家大本营——关东武士集团的利益。从而导致集团内部重新分配利益的呼声越来越高。

▲元寇防卫用遗迹。​

元寇入侵后,底层武士的生活状况急转直下。此时后醍醐天皇一声招呼下,许多武士势力(如同为源氏,但是本家不同的足利氏)纷纷揭竿而起,最终推翻了镰仓幕府政权。虽然朝廷公家贵族推翻镰仓幕府的目的达到了,可还是借助了武家的力量,其势力在室町幕府时期更加薄弱。后醍醐天皇未对武家进行论功行赏,之后被武士集团无情抛弃,只好自立为“南朝”。而足利氏另立自己“信任”的天皇,是为“北朝”。由此,形成了日本史上的“南北朝”。

三、禅宗幽玄

有说法讲,幕府拒绝和忽必烈交好,是因为受到南宋灭亡后东渡日本的部分宋人影响。镰仓时代延续了平安时代贵族的国际审美偏好(比如镰仓三代将军源实朝是精神宋国人)。这些高层武士热烈欢迎了佛教禅宗的传入与雕塑匠人的到来。

镰仓六佛

建筑

▲大佛样——以南宋工匠协助建造的奈良东大寺为代表,镰仓时期武家主持兴建,模仿唐宋的建筑造型气势雄浑,极尽豪华。故宫太和殿连同基座的高度是 35 米,而这座世界上最大的木造建筑,高度达 46.8 米。

▲禅宗样——飞檐走壁,屋顶大到比例不协调。
▲武家统治的社会背景下,雕塑中重视力量感的表达。
▲奈良法华寺的文殊菩萨坐像中,发现有大量镰仓时代的古书画等文物。
▲美术方面沿袭平安时代,以“绘卷”的横幅画作为主。
▲肖像画是镰仓特色,图为源义经。

​文学作品

和歌——《新古今和歌集》(藤原定家等)

贵族的和歌在僧侣和百姓中流行开来。

随笔日记——

鴨長明《方丈記》:诸行无常

吉田兼好《徒然草》:微博观点时常不一致

阿法尼《十六夜日记》:女性撰写的从京都到镰仓的旅行日记

军事纪录(作者未知,记录平家盛衰)——

《保元物語》

《平治物語》

《平家物語》:由琵琶法师编成民歌传颂。

历史书——

《元亨释书》:介绍下佛教传入的状况。

《愚管抄》:从公家天下到武家天下是大势所趋。

《吾妻鏡》:北条氏世界第一,不许反驳。

《宇治拾遗物语》:各类民间传说及故事。

“幽玄”的幽玄

“幽玄”是江户时代日本“国学家”对镰仓时期进行的美学涵义概括,在文学、绘画、戏剧及建筑方面都对日本古典文化产生了深远影响。其语义与汉语中的“留白”类似,实质是中国传入的一类“境界”概念:禅的空寂,言外之意……​

日式美学概念辨析——物哀 vs 幽玄 vs 侘寂

四、日常光景

佛教、诗歌等原先是的贵族娱乐渐渐转入民间并广为流传,其原因在于农业、手工业的发展完善。与大化改新时期相似,随着禅宗的引入,很多宋国的饮食起居文化得到广为传播。许多日本饮食的起源被定在了镰仓时期。武家贵族生活习惯比公家健康,因此更加长寿。

由于热门作品的影响,历来中文媒体中对日本历史的热衷,体现在“战国”或“幕末”较多。鉴于之前的中文历史资料的理解门槛较高,这里做一些拓展,用义务教育中一些易于理解的概念,简单解析一下当时的历史社会环境。​作者没有从外务省拿钱干活写文章,可能会有一些错误和偏见,敬请​体谅。